En esta lectura, el autor G.Longo, nos habla del método de la investigación. Según Longo el conocimiento se inicia a partir de los hechos, de la observancia de los mismos. Para él, cualquier observación es ya un principio del análisis, que lleva consigo una selección, comparación o deducción, etc.. La investigación cobra aquí sentido cuando se descubre a través de la apariencia de unos hechos, la propia esencia.
Podríamos decir que una investigación pasa por diferentes etapas:
1. Observación: es la etapa en la que empieza la investigación, se basa en la observación de unos hechos, dentro de un contexto, es el inicio de la investigación, de donde parte todo. Aquí se trata de determinar la forma en que se va ha desarrollar la investigación.
2. Formulación de hipótesis: es la segunda fase del proceso de investigación, se trata de formular una hipótesis que explique el conjunto de hechos de una forma racional.
3. Comprobación de la hipótesis: es la tercera fase dentro del proyecto de investigación. Esta fase consiste en en comprobar que la hipótesis formulada corresponden a la realidad de los hechos.
4. Modificación o sustitución de la hipótesis: consiste en modificar o sustituir la hipótesis con los resultados de la comprobación realizados anteriormente.
Actualmente, estoy realizando mi trabajo de investigación (tesina) que leeré a principios de años, me he dado cuenta, después de meses de investigación, que las hipótesis nunca paran de salir, que el mundo esta rodeado de ellas y que conforme te pones a investigar aparecen más y más. Y que lo que en principio creías que ibas a investigar acaba dando un giro cuando empiezas a leer.
domingo, 27 de noviembre de 2011
LECTURA Nº3: Qué es una concepción del mundo.
En esta lectura, el autor Manuel Sacristan, intenta buscar una concepción del mundo basada en en su configuración y posicionamiento.
Podríamos decir que el texto pasa por dos momentos muy diferenciados: un primer momento en el que se aborda la concepción del mundo a partir una visión más positivista, y un segundo momento, donde el autor pasa a dar una perspectiva mucho más materialista, basada en postulados de carácter marxistas. Para mi es clara esta división, es como un giro del autor, que choca ante tus ojos.
Al principio, en al parte primera, en la positivista, el autor establece que la concepción del mundo no es un conocimiento como puede ser la ciencia, sino una series de principios que interfieren sobre la conducta del sujeto. Estos principios se sobreentienden explícitos en la cultura de la sociedad, dando lugar a lo que en la conducta recibe el nombre de estimaciones de conducta.
En la segunda parte, el autor asume una postura mucho más materialista o dialéctica. Lo que el autor busca es terminar con la obnubilación de la consciencia con la presencia en la conducta humana de factores reconocidos o idealizados. No se trata de nueva filosofía, sino de una nueva forma de entender el mundo, es una nueva concepción del mundo.
En mi opinión, se trata de una aproximación al mundo que yo nunca me había planteado. Es una lectura que consigue despertar inquietudes hasta ahora dormidas.
Podríamos decir que el texto pasa por dos momentos muy diferenciados: un primer momento en el que se aborda la concepción del mundo a partir una visión más positivista, y un segundo momento, donde el autor pasa a dar una perspectiva mucho más materialista, basada en postulados de carácter marxistas. Para mi es clara esta división, es como un giro del autor, que choca ante tus ojos.
Al principio, en al parte primera, en la positivista, el autor establece que la concepción del mundo no es un conocimiento como puede ser la ciencia, sino una series de principios que interfieren sobre la conducta del sujeto. Estos principios se sobreentienden explícitos en la cultura de la sociedad, dando lugar a lo que en la conducta recibe el nombre de estimaciones de conducta.
En la segunda parte, el autor asume una postura mucho más materialista o dialéctica. Lo que el autor busca es terminar con la obnubilación de la consciencia con la presencia en la conducta humana de factores reconocidos o idealizados. No se trata de nueva filosofía, sino de una nueva forma de entender el mundo, es una nueva concepción del mundo.
En mi opinión, se trata de una aproximación al mundo que yo nunca me había planteado. Es una lectura que consigue despertar inquietudes hasta ahora dormidas.
LECTURA Nº2: NOTA CRITICA A LA LECTURA Nº1
La lectura número 2 es una nota critica que realiza nuestro profesor Roberto Carballo, a la lectura de Ging Longo, analizada anteriormente. Según Roberto Carballo:
1. La definición de Schumpeter, a pesar de ser indudable, es una conceptualización básicamente ideológica, que implica una concepción metodológica positivista y formal. Ahora bien, es una definición abierta, a pesar de estar los dos (Schumpeter y Longo) pernetrados por el culto cuasi-religioso de lo científico.
2. A la hora de analizar el proceso de la ciencia, pasa de una etapa de "historia del conocimiento científico" a etapa de explicación del mundo en base a "fenómenos, causas y relaciones fantásticas", para acabar con una última fase en la qu según Longo, es la etapa histórica en la que predomina la ciencia como forma de saber, de conocimiento, en su última fase, no da más de sí.
3. No llega a entender la exigencia según la cual la realidad objetiva ha de ser explicada a través de ella misma, sin introducir un contexto exterior.
4. No entiende porque hay que alegar ciencia de política, o ciencia de acción. Todo esta en interrelación.
1. La definición de Schumpeter, a pesar de ser indudable, es una conceptualización básicamente ideológica, que implica una concepción metodológica positivista y formal. Ahora bien, es una definición abierta, a pesar de estar los dos (Schumpeter y Longo) pernetrados por el culto cuasi-religioso de lo científico.
2. A la hora de analizar el proceso de la ciencia, pasa de una etapa de "historia del conocimiento científico" a etapa de explicación del mundo en base a "fenómenos, causas y relaciones fantásticas", para acabar con una última fase en la qu según Longo, es la etapa histórica en la que predomina la ciencia como forma de saber, de conocimiento, en su última fase, no da más de sí.
3. No llega a entender la exigencia según la cual la realidad objetiva ha de ser explicada a través de ella misma, sin introducir un contexto exterior.
4. No entiende porque hay que alegar ciencia de política, o ciencia de acción. Todo esta en interrelación.
lunes, 14 de noviembre de 2011
LECTURA Nº1 "MANUAL DE ECONOMÍA POLÍTICA"
El autor de la primera lectura, G. Longo, nos hace un recorrido a través de lo qué es la ciencia. Para introducirnos en la materia, el autor, hace mención de la definición que da J. Schumpeter (famoso economista que todos conocemos) sobre ciencia, se trata de una definición de tipo formal que el autor califica de abstracta y poco clarificadora, haciendo hincapié en que debemos de profundizar más para poder hallar lo qué es la ciencia.
A partir de ahi, y para lograr en todo caso un concepto más preciso, el autor analiza el conocimiento cientifico, para mostrarnos que en ese caso la definición de Schumpeter adquiere un significado distinto. Parte de la base de que el conocimiento consta de tres aspectos fundamentales:
1. Ha de proporcionar una descripción de la realidad: no debe limitarse a describirla, si no que tiene que explicarla. Por eso, la ciencia no puede ser sólo un conjunto de definiciones.
2. No puede conformarse con dar una definición cualquiera de realidad: La realidad objetiva tiene que ser explicada a partir de ella misma, sin introducir momentos, elementos o explicaciones que no pertenezcan a la realidad.
Aquí, entra en juego la postura de Hegel sobre la obligación de la humanidad de conocerla, para concluir que la historia del conocimiento científico es en realidad la historia de cómo la Humanidad se ha explicado el mundo real:
A partir de ahi, y para lograr en todo caso un concepto más preciso, el autor analiza el conocimiento cientifico, para mostrarnos que en ese caso la definición de Schumpeter adquiere un significado distinto. Parte de la base de que el conocimiento consta de tres aspectos fundamentales:
1. Ha de proporcionar una descripción de la realidad: no debe limitarse a describirla, si no que tiene que explicarla. Por eso, la ciencia no puede ser sólo un conjunto de definiciones.
2. No puede conformarse con dar una definición cualquiera de realidad: La realidad objetiva tiene que ser explicada a partir de ella misma, sin introducir momentos, elementos o explicaciones que no pertenezcan a la realidad.
Aquí, entra en juego la postura de Hegel sobre la obligación de la humanidad de conocerla, para concluir que la historia del conocimiento científico es en realidad la historia de cómo la Humanidad se ha explicado el mundo real:
- Atribuyendo a los fenómenos causas y relaciones fantásticas.
- Para después hipotetizar causas y relaciones reales
- Y llegar a conocer las relaciones que se establecen entre los fenómenos de la realidad.
A partir de ahí, el autor, incide en la diferencia entre conocimiento y acción y sus relaciones entre ellas. Haciendo referencia a la vez al sujeto individual y a la convivencia en sociedad.
En mi opinión, lo que la lectura busca es aproximarnos al campo de acción de la ciencia, al campo donde la ciencia actúa e interactúa, y para ello, nos realiza este recorrido.
domingo, 6 de noviembre de 2011
El paro roza los cinco millones tras marcar un nuevo máximo en verano
El paro roza los cinco millones tras marcar un nuevo máximo en verano
El número de parados escala a 4.978.300 personas, lo que eleva la tasa de paro al 21,5%- Se destruyen 146.800 puestos de trabajo en el peor tercer trimestre para la ocupación desde el inicio de la crisis.- El efecto de los planes de ajuste en el empleo público apenas se aprecia en la EPA.
ALEJANDRO BOLAÑOS - Madrid - 28/10/2011
La razón que me ha llevado a elegir esta noticia es que cada vez más la situación esta empeorando en España y parece que aun queda un largo periodo de tiempo hasta que las cosas empiecen a mejorar. Sin lugar a duda, a día de hoy, tener un trabajo esta resultando ser algo excepcional, no una generalidad. Eso demuestra que España no ha hecho bien sus deberes y que tiene que empezar a mejorar. En mi opinión, no son solo los políticos los culpables de esta situación de crisis que estamos atravesando, cualquier ciudadano de a pie debería empezar a plantearse en poner de su parte y empezar todos juntos a trabajar para conseguir sacar a España de esta nefasta situación y colocarla en el lugar que se merece. ¡Empecemos!
La razón que me ha llevado a elegir esta noticia es que cada vez más la situación esta empeorando en España y parece que aun queda un largo periodo de tiempo hasta que las cosas empiecen a mejorar. Sin lugar a duda, a día de hoy, tener un trabajo esta resultando ser algo excepcional, no una generalidad. Eso demuestra que España no ha hecho bien sus deberes y que tiene que empezar a mejorar. En mi opinión, no son solo los políticos los culpables de esta situación de crisis que estamos atravesando, cualquier ciudadano de a pie debería empezar a plantearse en poner de su parte y empezar todos juntos a trabajar para conseguir sacar a España de esta nefasta situación y colocarla en el lugar que se merece. ¡Empecemos!
3ª Noticia: Razones para no hacer un MBA
http://www.elblogsalmon.com/desarrollo-personal/razones-para-no-hacer-un-mba
Es la primera vez que en vez de elegir una noticia, comento una entrada de un blog que me impresiono bastante. Se trata de un artículo en el que se analizan los aspectos negativos de estudiar un MBA. Ultimamente, esta muy de moda el hecho de realizar un MBA. Yo personalmente nunca he sido muy partidaria de realizarlo, es más yo estoy actualmente acabando un Máster de investigación sobre Derecho Público, y hace uno días discutia con una amiga sobre esto, ella me decia una y otra vez que realizar un Máster no te daba facilidades a la hora de encontrar trabajo (cosa en la que estoy plenamente de acuerdo); ahora bien, me apuntaba que realizando un MBA tiene trabajo seguro (cosa con la que no estoy de acuerdo). En este artículo se demuestra que estaba equivocada, dado que señala que la posibilidad de obtener un trabajo en una empresa que para cietos puestos sólo entrevista MBAs es entre el 2,5 y el 5%. Claramente no es muy alta.
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